三菱一号館美術館で「シャルダン展―静寂の巨匠」を観てきました。行ったのは9月11日でした。シャルダンというフランスの画家、僕はまったく知らなかった画家でした。静物画、風俗画の巨匠だそうです。大辞林によると「静寂」とは、「静かでひっそりしていること。また、そのさま。」とあります。たしかにシャルダンのすべての作品が「静寂」でした。
また「静寂主義」とは、「自己の意志や行為を否定し、神にすべてをゆだねて心の安静を得ようとする精神的態度。狭義には、17世紀、外面化した教会に対し、信仰の内面化を求めて生じたカトリック教会内の神秘主義的傾向をいう。スペインのモリノスによって唱えられ、ドイツ敬虔主義に影響を与えた。キエティスム。クィエティスム。」とあります。詳しいことはわかりませんが、シャルダンの「食前の祈り」は、食前に捧げる感謝の祈り(ベネディシテ)の途中で言葉に詰まってしまった幼子と、それを見守る母と姉の視線が交わされる瞬間を描いています。
いずれにせよ、18世紀のロココ美術全盛の時代に、シャルダンは、身近な日常の台所用具や食器、果実や食料品を、あるいは何気ない生活の一コマを、静かな画面で描き続けました。シャルダンは、対象を常に眼の前に置きながら、長い時間をかけて制作した、という。そこから事物の本質に迫る、彼独自の表現が生み出されました。
シャルダンは、二点で一対の作品としてモティーフや画面構成、色彩などを対比させました。「肉のない食事」と「肉のある食事」、「すももの籠」と「桃の籠とぶどう」もそうです。また、「台所のテーブル(別名)食事の仕度」と「配膳室とテーブル」や、「デッサンの勉強」と「良き教育」は、長い間離れ離れになっていた作品ですが、今回、対になって展示されていました。
花は静物画では主要な主題ですが、なんとシャルダンはが花を描いたのは「カーネーションの花瓶」、1点のみだそうです。今回の目玉、晩年のシャルダンの静物画「木いちごの籠」は個人蔵のため、通常は非公開だそうですが、日本では今回のみの展示だそうです。
没後、母国フランスでも急速に忘れ去られてしまったシャルダンですが、19世紀半ば、フェルメールの再評価に尽力した評論家のトレ=ビュルガーがシャルダンの作品を見出し、再評価の道を拓いた、という。フェルメールの展覧会は日本では度々開催されていますが、それとは対照的に、シャルダンの紹介に光をあてた展覧会は日本では今回が初めてだそうです。
展覧会の構成は以下の通りです。
第一部 多難な門出と初期静物画
第二部 「台所・家具の用具」と最初の注文制作
第三部 風俗画-日常生活の場面
第四部 静物画への回帰
シャルダンの影響を受けた画家たちと《グラン・ブーケ》
三菱一号館美術館のコレクションから
中庭のベンチにはなんとあのジョサイア・コンドルが座っていました。コンドルはイギリス出身の建築家で、政府関連の建物の設計に携わった「お雇い外国人」です。工部大学校造家学科で、後に東京駅や日本銀行を設計した辰野金吾など後進の指導にもあたりました。退官後、三菱の嘱託となり、三菱一号館や鹿鳴館など数多くの設計を手掛けました。
初期静物画
台所・家具の用具
風俗画-日常生活の場面
静物画への回帰
三菱一号館コレクションから
「シャルダン展―静寂の巨匠」
ジャン=シメオン・シャルダン(1699-1779)は、フランスを代表する静物・風俗画の巨匠です。わが国で初めてのシャルダンの個展となる本展は、ルーヴル美術館名誉館長ピエール・ローザンベールの監修により、厳選した作品のみで構成されます。晩年の静物画の最高傑作であり、個人所蔵のため普段は非公開の「木いちごの籠」、シャルダンが描いた唯一の花の絵「カーネーションの花瓶」はともに日本初公開となります。また、1740年にシャルダンが国王ルイ15世に謁見を許され献呈した「食前の祈り」は、その後各国王族が競って入手しようとし、注文が殺到しました。同主題の作品は4点のみ現存し、そのうちロシアの女帝エカチェリーナが愛蔵した作品と、シャルダンの未亡人が亡くなるまで手元に残した作品が出品されます。食前に捧げる感謝の祈り「ベネディシテ」の途中で言葉に詰まってしまった幼い子、それを見守る母と姉の視線が交わされる瞬間を描いた「食前の祈り」のように、本展は、日常生活のなかの絶妙な瞬間の描写が評価されたシャルダンの習作を纏まった形で鑑賞する極めて贅沢で稀有な機会となるでしょう。
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